नवदेहली। भारतस्य सांस्कृतिकधार्मिक-इतिहासस्य द्वारकाकेवलंनगरम् एव नास्ति; श्रद्धायाः, विश्वासस्य, सभ्यतायाः निरन्तरतायां च जीवन्तं प्रतीकम् अस्ति। अधुना स एव द्वारका पुनः चर्चाकेन्द्रे अस्ति। भवद्भ्यः सूचयामः यत् भारतस्य पुरातत्त्वसर्वक्षणेन प्राचीन द्वारकस्य अन्वेषणं नवीनतया, गभीरतया, गम्भीरता पूर्वकं च अनुसरणं कर्तुं निर्णयः कृतः अस्ति। अस्मिन् समये अभियानं केवलं पृष्ठीय अध्ययनं यावत् सीमितं न भविष्यति; अपितु स्थले समुद्रे च गहनखननद्वारा इतिहासस्य गुप्तस्तरं उद्घाटयितुं प्रयतते। अद्यावधि कृतेषु सीमितेषु अध्ययनेषु जलान्तरशिलासंरचनानि, भित्तिसदृशानि अवशेषाणि, मानवनिवासस्य चिह्नानि च ज्ञातानि इति भवन्तंसूचयामः परन्तु एतान् चिह्नान् निर्णायक साक्ष्य रूपेण परिणतुं एएसआई इदानीं आधुनिक प्रौद्योगिक्या, उन्नतसाधनेन, बहुविषयक विशेषज्ञ दलेन च अग्रे गच्छति अयं नूतनः अभियानः गोम्टीनद्याः मुहाने, पूर्वं तटस्य अउत्खनितक्षेत्रेषु, बेट् द्वारका इत्यादिषु क्षेत्रेषुचकेन्द्रितः भविष्यति। मीडिया-सञ्चार माध्यमानां समाचारानुसारं ए.एस.आइ. अयं अभियानः भारतस्य समुद्रीय-इतिहासस्य, तटीय सभ्यतायाः, प्राचीन नगर नियोजनस्य च अवगमने अपि नूतनं आयामं योजयिष्यति।प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी द्वारकासमुद्रीविरासतां प्रति सार्वजनिक रूपेण एव ध्यानं आकर्षितवान् अस्ति। स्मरामः यत् २०२४ तमे वर्षे यदा प्रधानमन्त्री नरेन्द्रमोदी अरबसागरस्य अतल्लीनेषु गभीरं निमग्नः भूत्वा प्राचीनस्य द्वारका नगरस्य अवशेषाणां समीपे हस्तौ कृत्वा सम्पूर्णं देशं मोहितवान्। प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी तस्मिन् जलान्तर स्थले स्कूबाडाइविंगं कुर्वन् भगवतः कृष्णस्य नगरं स्वनेत्रेण दृष्ट्वा तस्य श्रद्धांजलिम् अयच्छत्, तस्य वर्णनं च ‘दिव्यः अनुभवः’ इति कृतवान् तत् दर्शनेन वर्षसहस्राणि मौनम्इतिहासःसजीवः अभवत्। अधुना ए.एस.आइ.-संस्थायाः एषा नूतना उपक्रमः अस्य विषयस्य ठोस-ऐतिहासिक-चर्चायां परिणतुं गच्छति। शताब्दशः द्वारका मिथकत्वेन निराकृतः, आस्थायाः विषयत्वेन इतिहासग्रन्थेभ्यः बहिष्कृतः। परन्तु अधुना वैज्ञानिक साक्ष्याणि उद्भवन्ति। अपि च द्वारका असाधारणं धार्मिकं महत्त्वं धारयति। एषा श्रीकृष्णस्य कर्मभूमिः स्मृता भूमिः। यथा पुराणेषु महाभारते च वर्णितं द्वारका न साधारणं नगरम्, अपितु समृद्धं,सुसंगठितं, शक्तिशालिं च नगरम् आसीत् श्रीकृष्णः मथुरां त्यत्तäवा समुद्रतीरे एतत् नगरं स्थापितवान् इति कथ्यते यत् स्वजनस्य नित्याक्रमणात् रक्षणार्थम्। एषः निर्णयः न केवलं राजनैतिकदृष्ट्या, अपितु सांस्कृतिक रूपेण सामाजिकरूपेण च क्रान्तिकारी आसीत्। द्वारका सप्तपुरिषु गण्यते, चार धाम परम्परायां परमं स्थानं धारयति। अत्रत्यं द्वारकाधीशमन्दिरं केवलं धार्मिक स्थलं न, अपितु सनातनपरम्परायाः जीवन्ततायाः अद्वितीयं उदाहरणम् अस्ति। प्रतिवर्षं कोटिकोटि भक्ताः अत्र आगच्छन्ति, न केवलं दर्शनार्थम्, अपितु तेषां चेतनायां पुस्तिकानां यावत् प्रवहमानेन इतिहासेन सह सम्बद्धतां प्राप्तुं। अद्य यथा एएसआई समुद्रस्य गभीरताम् अवतरितुं सज्जः भवति तथा केवलं शिलाः भित्तिः च अन्विष्यते। चिरकालात् उपेक्षितानि स्मृतयः अन्वेषयति।भारतस्यप्राचीन-इतिहासःकल्पना-आधारितः इति ये तर्कं कृतवन्तः तेषां कृते एषा आविष्कारः आव्हानं करोति। द्वारकस्य उत्खननं अस्माकं परम्पराः, अस्माकं शास्त्राणि, अस्माकं विश्वासाः च किमपि न उत्पन्नाः, अपितु ठोस सामाजिक-भौगोलिक-वास्तविकता-आधारिताः इति सिद्धयितुं एकं सोपानम् अस्ति।
अत्र तीक्ष्णः प्रश्नः उत्पद्यते। यदि अन्यसभ्यतायाः नगरं समुद्रे मग्नं दृश्यते तर्हि वैश्विक-इतिहासस्य महती आविष्कारः न गण्यते वा अतः द्वारका सह संकोचः किमर्थम् किं भारतस्यधार्मिकचेतनायाःसहसम्बद्धत्वात् ए.एस.आइ. धार्मिकमहत्त्वस्य अतिरिक्तं द्वारका सांस्कृतिकगौरवस्य विषयः अपि अस्ति। अस्मान् स्मारयति यत् भारतं केवलं आक्रमणपराजयस्य कथा एव नास्ति, अपितु नगरनिर्माणस्य, समुद्रीयव्यापारस्य, सभ्यजीवनस्य च गौरवपूर्णपरम्परा अपि अस्ति। द्वारकस्य आविष्कारः अस्मान् अतीतात् विच्छिन्नतां न प्राप्नुयात् इति आत्मविश्वासं पुनः सजीवं करोति। तथापि द्वारकस्य उत्खननं न केवलं अतीतानां अवगमनस्य प्रयासः, अपितु भविष्यस्य मार्गनिर्धारणस्य साहसिकः सोपानः इति वक्तुं न दोषः स्यात् एषा न धर्मविज्ञानयोः विग्रहस्य कथा, अपितु तेषां संवादस्य कथा अस्ति। यदि एषा आविष्कारः स्वलक्ष्यं साधयति तर्हि न केवलं इतिहास ग्रन्थेषु नूतनं अध्यायं योजयिष्यति अपितु भारतस्य आत्मानं शताब्दशः आकांक्षमाणं गौरवं पुनः स्थापयिष्यति।