नवदेहली। ‘विचारानाम् गृहगमनस्य’ समयः अस्माकं राजनैतिक सामाजिक सांस्कृतिक प्रवचनेषु स्पष्टतया दृश्यते। सहसा अस्माकं स्वपरिचयस्य प्रश्नाः, मुद्देः, प्रेरणानि, स्थलचिह्नानि च न केवलं चर्चां कुर्वन्ति, अपितु एतानि सर्वाणि वस्तूनि धूलिपातं कृत्वा अग्रे आनयन्ति। यथार्थतया ‘भारतस्य भारतस्य परिचयस्य’ एषः समयः अस्ति। अस्माकं राष्ट्रं दीर्घदासतायाः औपनिवेशिक मानसिकतायाः च जन्मजातस्य आत्मकरुणायाः गहनछायातः मुक्तं भवति इव दृश्यते। सत्यं वक्तुं शक्यते यत् अस्माकं संकटः आसीत् यत् वयं स्वं न जानीमः, अथवा स्वं ज्ञातुम् न इच्छामः। ‘भारत’ इत्यस्य नेत्रेण ‘भारत’ दर्शनेन स्थितिः केवलं दुर्गता एव अभवत्। अधुना परिवर्तितः समयः अस्ति। आत्मनः ज्ञात्वा स्वनेत्रेण आत्मानं द्रष्टुं च समयः अस्ति। एतादृशे काले राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघस्य वरिष्ठ प्रचारक चिन्तक मनमोहन वैद्यस्य ‘हम और ये विश्व’ इति पुस्तके भारतस्य संघस्य च प्रवचनं बहु तीव्रतापूर्वकं अग्रे आनयति। वयं जानीमः यत् मनमोहनवैद्यः आरएसएस-प्रचारकेषु (प्रचारकेषु) अन्यतमः अस्ति। नागपुरनगरे जन्म प्राप्य तस्य पिता स्वर्गीयः श्री एम.जी.वैद्यः न केवलं प्राध्यापकः, प्रसिद्धः पत्रकारः च आसीत्, अपितु आरएसएस-सङ्घस्य प्रथमः प्रवक्ता अपि आसीत्। एतादृशे वातावरणे मनमोहनवैद्यस्य उद्भवः, रेडियो रसायनशास्त्रे पीएच.डी. परन्तु तस्य गहनाध्ययनं बौद्धिक बुद्धिः च तं स्वसङ्गठनस्य शीर्षस्थानं प्रति प्रेरितवती। एकः अपवादात्मकः आयोजकः इति नाम्ना सः गुजरातस्य प्रान्तप्रचारकपदात् आरएसएसस्य सहकार्यवः पदं प्राप्तवान्। सः युवाभिः सह नित्यं संवादं करोति, ते च महता अपेक्षाभिः तं उच्चैः पश्यन्ति। संभाषणं मनमोहनस्य कथाकथनशैल्याः विशेषता अस्ति, अस्याः संभाषणशैल्याः प्रभावः तस्य लेखनेषु स्पष्टतया दृश्यते। मराठी, हिन्दी, गुजराटी, आङ्ग्लभाषायां च लोकप्रियेन संभाषणशैल्या सः पीढयः चालितवान्। तस्य विशेषः युवानां मनः अवगन्तुं तेषां प्रश्नानां ठोस-युक्ति युक्तानि उत्तराणि दातुं च क्षमता अस्ति। अत एव तस्य लेखनम् संवादः च तस्य व्यक्तित्वस्य इव सरलः अस्ति दीर्घकालं यावत् अखिल भारतीय प्रचार प्रमुखत्वेन कार्यं कृत्वा सः मीडिया प्रबन्धनस्य संचार कौशलस्य च गहनबोधं उत्तराधिकारं प्राप्तवान्। फलतः सः संचारस्य महत्त्वं अवगच्छति, प्रशंसति च। संचारस्य एषा अवगमनं अतिरिक्तं सम्पत्तिः अस्ति। मनमोहन जी इत्यस्य एतत् पुस्तकंप्रथमंआङ्ग्लभाषायांअधुनाहिन्दीभाषायां प्रकाशितम्, सुरुचि प्रकाशन, दिल्ली इत्यनेन प्रकाशितम् । आरएसएस-सङ्घस्य शताब्दीवर्षस्य अवसरे समाजे वैश्विक रूपेण च आरएसएस-सङ्घस्य अवगमनस्य महती जिज्ञासा वर्तत। एतादृशे सन्दर्भे अयं ग्रन्थः अवश्यमेव आरएसएस-भारतयोः अवगमनस्य मार्गदर्शकः अस्ति। तस्य पुस्तके भारतीयसंस्कृतेः सभ्यतायाः च मौलिकतत्त्वानि स्पष्टीकर्तुं प्रयत्नः कृतः, अनेकेषां सन्दर्भाणां प्रकाशनं कृतम् अस्ति। मनमोहनजी इत्यस्य विशिष्टं लक्षणं यत् स्वतःस्फूर्तसम्भाषणानि इव सः स्वस्य लेखने सहजतया वदति। एतेन सः लेखकात् शिक्षकरूपेण परिणमति, यः ज्ञानस्य भयं प्रवर्तयितुं न अपितु जनबोधयितुं रुचिं लभते। विचारान् सहजतया उदाहरणैः च अभिव्यक्तिः तस्य स्वभावः एव न केवलं तस्य श्रवणं दुर्लभं, अपितु पठितुं अपि आनन्दः भवति। तस्य नित्यं अध्ययनं विदेशयात्रा च गहनवैश्विकदृष्टिकोणं संवर्धयति, यत् तस्य लेखनेषु भारतीयसंस्कृतेः उदात्ततां स्पष्टतया प्रतिबिम्बयति। अस्मिन् अर्थे सः विश्वमङ्गलस्य वैश्विक भारतीय संकल्पनाम् अवतारयति। तस्य लेखनेषु भावनात्मक प्रकोपानां अपेक्षया गहनं बौद्धिकसंयमं प्रदर्शितं भवति, तस्य निहितं दानं च तर्केन तथ्यैः च स्वदृष्टिकोणानां प्रस्तुतीकरणस्य अभ्यासः अस्ति अस्मिन् पुस्तके तेन ये प्रश्नोत्तराणि उक्ताः ते कथं प्रतिक्रियां दातव्या इति प्रकाशयन्ति। एतेषु पदेषु सः कथमपि कठोरः, वादात्मकः वा नास्ति। भारतस्य परम्परासु तस्य वैश्विकचेतनायां च तस्य अपारः विश्वासः अस्ति।
संघस्य हिन्दुत्वस्य च विषये तस्य विचाराः नवीनाः न सन्ति, परन्तु तस्य प्रस्तुतिः अवश्यमेव अद्वितीयः, नवीनः च अस्ति । यथा – मञ्चे एतानि चत्वारि सरलवाक्यानि उच्चारयति-

भारतं ज्ञात्वा भारते विश्वासं कुरुत, भारतस्य भव, भारतं च निर्मायताम्।

एताः पङ्क्तयः न केवलं प्रेरयन्ति अपितु युवानां चेतनायाः मार्गदर्शकाः अपि भवन्ति । एषः विचारः तस्य गहनं देशभक्तिं, संघात् तस्य उत्तराधिकाररूपेण प्राप्तं विश्वदृष्टिं च प्रतिबिम्बयति । अतः सः राष्ट्रियचेतनां चरित्रनिर्माणं च पृथक् सत्तां न मन्यते । तस्य दृष्ट्या संघस्य व्यक्तित्वविकासस्य अद्वितीयपद्धतिः अस्य देशस्य विश्वस्य च सम्मुखे ये समस्याः सन्ति तेषां यथार्थसमाधानम् अस्ति । अस्य ग्रन्थस्य माध्यमेन भारत, स्वात्व, हिन्दुत्व, धर्म, सनातन इत्यादीनां लोकप्रियपदानां व्याख्यानं करोति । धर्मनिरपेक्षता, उदारवाद, अखण्डभारत इत्यादीनां अवधारणानां विषये अपि चर्चां करोति ।

चतुर्धा विभक्तः प्रथमः खण्डः ‘संघः समाजश्च’ इति शीर्षकेण संघस्य विषयविषये पञ्चदश निबन्धाः सन्ति । ‘भारतात्मा’ इति द्वितीयखण्डे १४ निबन्धाः सन्ति येषु भारतस्य दर्शनं प्राप्यते । ‘असहिष्णुतायाः सत्यम्’ इति तृतीये खण्डे सः अनेकविवादास्पदविषयाणां चर्चां कृत्वा राष्ट्रियभावनायाः आधारेण तान् अन्वेषयति । ‘प्रेरणा शाश्वती’ इति पुस्तकस्य अन्तिमे अध्याये सः राष्ट्रस्य पञ्च तपस्वीपुत्रान् आदरपूर्वकं स्मरणं करोति, येषु प्रथमः सरसंघचालकः, डॉ. हेडगेवारः, दत्तोपान्त थेङ्गादिः, पूर्वराष्ट्रपतिः प्रणवमुखर्जी, संघप्रचारकरङ्गहरिः, स्वपितुः एम.जी. वैद्यः ।

इतिहासकारः डॉ. विक्रमसंपथः पुस्तकस्य विषये सम्यक् लिखति यत्, ‘स्पष्टतथ्याभिः सुन्दरैः गद्यैः च परिपूर्णाः डॉ. वैद्यस्य निबन्धाः मार्मिकभावनाभिः, कदाचित् हास्येन च आनन्ददायकं अविस्मरणीयं च पठनं प्रददति। विचाराणां निधिः यत् प्रत्येकं भारतीयं अवगन्तुं आवश्यकं यत् वयं के स्मः, केभ्यः उपरि पश्यामः, कुतः आगताः, कुत्र गन्तुम् इच्छामः।