आनन्द शुक्ल/भारतस्य आलोचनायाः पाकिस्तानस्य आदतिः किमपि नवीनं नास्ति; तस्य कूटनीतिस्य, संकीर्ण चित्तस्य च स्थायी लक्षणं जातम् अस्ति। कदापि एतादृशः अवसरः नास्ति यदा भारतस्य वर्धमानशक्तिः, वर्धमानप्रतिष्ठा, सांस्कृतिक उन्नतिः च प्रमुखतया प्रदर्शिताः भवन्ति, यत्र पाकिस्तानेन संकीर्णबुद्धि युक्तानि, दुःखदटिप्पण्यानि, वैर भावस्य वातावरणं निर्माय, अन्तर्राष्ट्रीयमञ्चेषु निराधाराः आरोपाः न मुक्ताः भवन्ति। अयोध्यानगरस्य श्रीराममन्दिरस्य ध्वजारोहण समारोहस्य विषये अस्य हाले एव विस्फोटः अस्य मानसिकस्य दिवालियापनस्य नवीनतमं उदाहरणम् अस्ति। भारतीयत्वस्य निहितं सामञ्जस्यं बाधितुं पाकिस्तानः कदापि अवसरं न त्यजति। एषः केवलं धार्मिकः अनुष्ठानः एव नासीत्, अपितु भारतस्य सांस्कृतिकचेतनायाः, सभ्यता स्मृतेः, सांस्कृतिक गर्वस्य च क्षणः आसीत् यः विश्वस्य ध्यानं आकर्षितवान्। पाकिस्तानदेशः न केवलं एतस्य ऐतिहासिक घटनायाः विरोधं कृतवान् अपितु भारतस्य प्रत्येकस्मिन् आन्तरिकप्रकरणे हस्तक्षेपं कर्तुं स्वस्य कूटनीतिकदायित्वं मन्यते इव शिकायतुं संयुक्तराष्ट्रसङ्घं प्रति अपि नीतवान् पूर्वं राममन्दिरनिर्माणस्य अवसरे निराधारविरोधं कृतवान् आसीत् । एषः एव तेषां प्रतिरूपः, यः भारतस्य सांस्कृतिकप्रगतेः, उन्नतेः च एकां झलकमपि सहितुं न शक्नोति। भ्रान्तिभिः दुर्भावनाभिः च परिपूर्णे वक्तव्ये पाकिस्तानस्य विदेश कार्यालयेन आरोपितं यत् श्रीराममन्दिरस्य ध्वजस्य उत्थापनं भारते धार्मिकाल्पसंख्याकानां उपरि व्यापकप्रवृत्तेः परिणामः अस्ति। ननु विश्वं जानाति यत् कस्य देशस्य अल्पसंख्याकाः अधिकं दबावं प्राप्नुवन्ति। अद्यत्वे पाकिस्ताने कष्टेन ५० लक्षं हिन्दुजनाः अवशिष्टाः सन्ति, अन्ये अल्पसंख्याकाः सिक्खाः, ईसाई जनाः च प्रायः नास्ति। विभाजनात् पूर्वं पश्चिम पाकिस्ताने हिन्दुजनसंख्या प्रायः १५ प्रतिशतं आसीत्, परन्तु विभाजनस्य अनन्तरं हिन्दुजनसंख्या २ प्रतिशतं यावत् संकुचिता। अपरपक्षे भारते २० कोटिभ्यः अधिकाः मुसलमाना: सन्ति, अन्यैः अल्पसंख्याकैः सह तेषां संख्या तीव्रगत्या वर्धमाना अस्ति। पाकिस्तानस्य एषा व्यर्थटिप्पणी तस्मिन् समये आगता यदा पाकिस्तानदेशः एव हिन्दु-ईसाई-अहमदिया-मुस्लिम-सहितानाम् अन्येषां धार्मिक-अल्पसंख्याकानां विरुद्धं चिरकालात् हिंसायाः केंद्रः अस्ति ।. अन्तर्राष्ट्रीयधार्मिकस्वतन्त्रतायाः संयुक्तराज्यसंस्थायाः अनुसारं २०२५ तमस्य वर्षस्य प्रथमार्धे सम्पूर्णे पाकिस्ताने ईसाई-हिन्दु-विरुद्धं हिंसा, उत्पीडनं च प्रचलति स्म ।यथा ‘बिडालः शतं मूषकं खादित्वा हजं गच्छति’ इति कथ्यते, पाकिस्तानस्य हस्तक्षेपः न केवलं अस्वीकार्यः अपितु तस्य द्वैधतां पाखण्डं च उजागरयति विडम्बना अस्ति यत् यः देशः स्वनागरिकाणां रक्षणं कर्तुं असमर्थः अस्ति तथा च स्वस्य अल्पसंख्याकानां मौलिकानाम् अधिकारानां निरन्तरं उल्लङ्घनं कृतवान् सः भारते मुसलमानानां अधिकारानां चिन्तायां सर्वाम् रात्रौ जागरणस्य अभिनयं करोति। यस्मिन् देशे १९४७ तमे वर्षात् हिन्दुजनसंख्या वस्तुतः निर्मूलिता अस्ति, यत्र सिक्खानां विरुद्धं अत्याचारस्य असंख्यानि उदाहरणानि सन्ति, यत्र च ईसाईप्रार्थनासभाः बहुधा हिंसायाः लक्ष्यं भवन्ति, तस्य भारते अल्पसंख्याकानां अधिकारानां विषये प्रचारं कर्तुं नैतिकः अधिकारः कथं भवेत पाकिस्तानस्य विश्वसनीयता एतावता क्षतिग्रस्ता अस्ति यत् प्रत्येकं शिकायतां राजनैतिकनौटंकी इत्यस्मात् अधिकं किमपि न भवति। पाकिस्तानस्य व्यवहारस्य पृष्ठतः भारतस्य वर्धमानस्य आत्मविश्वासस्य, उदय मानस्य वैश्विकप्रतिष्ठायाः, राष्ट्रियचेतनायाः सुदृढीकरणस्य च भयं स्पष्टतया दृश्यते। भारतं विश्वराजनीत्यां यया द्रुतगत्या प्रभावशालिनीं भूमिकां निर्वहति, तस्य आर्थिकशक्तेः तीव्र वृद्धिः, तस्य सांस्कृतिकसभ्यताप्रवचनयोः वैश्विकसम्मानं च पाकिस्तानस्य अस्वस्थतायाः मूलकारणानि सन्ति पाकिस्तानेन अवगतं यत् भारतं न केवलं राजनैतिक शक्तिरूपेण आर्थिक शक्तिरूपेण वा अपितु सांस्कृतिक महाशक्तिरूपेण अपि उद्भवति। अयोध्यायां राममन्दिरस्य पुनर्निर्माणं तत्सम्बद्धा सांस्कृतिक चेतना च भारतीय समाजस्य अन्तः नूतनं एकतां, नवीनं ऊर्जां, नूतनं आत्मसम्मानं च सृजति। एषा एव शक्तिः यस्मात् पाकिस्तानस्य सर्वाधिकं भयं वर्तते, यतः आत्मविश्वास युक्तः, एकीकृतः, सांस्कृतिकरूपेण च जीवन्तं भारतं तस्य कट्टरपंथी राजनीतेः भारतविरोधि-षड्यंत्राणां च कृते सर्वाधिकं आव्हानं स्थापयति।पाकिस्तानेन अन्तर्राष्ट्रीयमञ्चेषु प्रस्तुताः ‘पुस्तिकाः’ ‘शिकायतां’ च वस्तुतः तस्य असफलविदेशनीतेः प्रमाणम् अस्ति। यः देशः स्वयमेव आर्थिकदिवालियापनेषु, राजनैतिक-अस्थिरतायां, आतज्र्वादेषु च मग्नः अस्ति, सः भारतस्य आन्तरिकधार्मिकघटनानां राजनैतिकसंकटरूपेण परिणतुं हास्यास्पदं प्रयासं कुर्वन् अस्ति। एषः व्यवहारः न केवलं आक्रमणकारी अपितु उत्तेजकः अपि अस्ति। भारतं न केवलं एतेषां सर्वेषां निराधारानाम् आरोपानाम् तथ्यात्मक रूपेण खण्डनं कर्तुं समर्थः अस्ति अपितु आवश्यकतानुसारं प्रत्येकस्मिन् मञ्चे समुचितं प्रतिक्रियां दातुं अपि सज्जः अस्ति। भारतस्य नीतिः स्पष्टा अस्ति यत् सः कस्यचित् देशस्य आन्तरिककार्येषु हस्तक्षेपं न करोति, परन्तु स्वस्य आन्तरिककार्येषु किमपि हस्तक्षेपं अपि न सहते। भारतस्य आन्तरिकनीतयःसंविधानेनलोकतान्त्रिकव्यवस्थायाश्च नियन्त्रिताः सन्ति। अत्रत्याः अल्पसंख्यकसमुदायाः अन्येषां समुदायानाम्इव्ा समानाधिकारं प्राप्नुवन्ति।भारतीयभूमौ प्रत्येकं धर्मः, सम्प्रदायः, विचारधारा च समानरूपेण सम्मानिताः सन्ति। एषः विविधतायाः, सामञ्जस्यस्य च देशः अस्ति, यत्र मन्दिराणि, मस्जिदाः, गुरुद्वाराः, चर्चाः च केवलं वास्तुसंरचनानि न अपितु भारतीयसंस्कृतेः बहुवर्णीयपुष्पाणि सन्ति पाकिस्तानस्य एकरसधर्मनीतिः कट्टरपंथी वर्चस्वं च एतत् अवगन्तुं असफलं भवति, अतः भारतस्य धार्मिकघटनानां आक्षेपं कृत्वा स्वस्य सीमितचिन्तनं उजागरयति।भारतेन प्रत्येकं आव्हानं, प्रत्येकं आरोपं, प्रत्येकं उत्तेजकं वचनं च शान्तिपूर्वकं तथ्यात्मकं च प्रतिक्रियां दत्तम्। एषः संयमः तस्य बलं संस्कृतिः च अस्ति। परन्तु एतस्य अर्थः न भवति यत् भारतं कस्यापि उत्तेजक-चरणस्य अवहेलनां करिष्यति। वारं वारं भारतेन न केवलं सांस्कृतिकतया आध्यात्मिकतया च, अपितुसामरिकतया,कूटनीतिकतया, आर्थिकतया च स्वक्षमता प्रदर्शिता अस्ति। पाकिस्तानदेशः सुविदितः अस्ति यत् भारतम् अधुना एक विंशति शतकस्य भारतम् अस्ति-आत्मनिर्भरः, जागृतः, संगठितः, वैश्विकरूपेण मान्यताप्राप्तः च शक्तिः अस्ति। अयोध्यायां राममन्दिरं केवलं धार्मिक स्थलस्य पुन र्निर्माणं न भवति, अपितु भारतस्य आत्मायां मूलभूतस्य सांस्कृतिक पुनर्जागरणस्य प्रतिध्वनिः एव। कोऽपि अन्तर्राष्ट्रीयमञ्चः एतत् क्षीणं कर्तुं न शक्नोति। पाकिस्तानः कियत्अपि शिकायतां करोति, कियत् अपिवक्तव्यंनिर्गच्छति, कियन्तःअपि मिथ्याकथाः कल्पयति वा, भारतस्य सांस्कृतिक चेतनायाः उदयः अनिवारणीयः अस्ति, नूतनभूमिं भङ्गयति च। सत्यं तु एतत् यत् पाकिस्तानस्य कुण्ठा तस्य पराजितमानसिकतां प्रतिबिम्बयति। भारतस्य वर्धमानशक्तिः, वर्धमानप्रतिष्ठा, उदयमानः सांस्कृतिकपरिचयः च अस्य महत्तमं खतराम् उत्पद्यते । परन्तु भारतस्य मार्गः स्पष्टः अस्ति यत् सः अग्रे गमिष्यति, स्वसभ्यतां सुदृढां करिष्यति, वैश्विकमञ्चे स्वसंस्कृतेः स्थापनां करिष्यति, कस्यापि मनमाने हस्तक्षेपस्य दृढतया सम्मुखीभवति च। पाकिस्तानः कियत् अपि मोर्चानां धमकीम् अयच्छति चेदपि भारतं प्रत्येकस्मिन् मोर्चे प्रतिक्रियां दातुं समर्थः अस्ति-साहसेन संस्कृतिना च।