देहरादून/वार्ताहर:। सहस्रधारायां प्राकृतिक विपदायाः कारणात् पर्यटनस्थलस्य स्थानीय व्यापाराणां च महती क्षतिः अभवत्। कदाचित् पर्यटकैः चञ्चलः अयं क्षेत्रः अधुना निर्जनः अस्ति। दुकानेषु, होटेलेषु, भोजनालयेषु च महती क्षतिः अभवत्, येन कार्य संकटः उत्पन्नः। सम्पूर्णे सहस्रधारे मलिनमव शेषाः विकीर्णाः सन्ति, सम्पूर्णस्य विपण्यस्य महती हानिः अभवत्। आगामिनि ग्रीष्मकालीन पर्यटन ऋतु विषये स्थानीय व्यापारिणः चिन्तिताः सन्ति। सहस्रधारायां आपदायां २५ तः ३० यावत् दुकानानि, अनेके होटेल्-भोजनागाराः च आंशिकरूपेण वा पूर्णतया वा क्षतिग्रस्ताः सन्ति। सम्प्रति अस्मिन् क्षेत्रे प्रायः ५० दुकानानि, एकदर्जनं होटलानि, अतिथिगृहाणि च अवशिष्टानि सन्ति, परन्तु ते अपि निर्जनाः सन्ति।
प्रशासनं युद्धपदे राहतकार्यं करोति इति दावान् करोति, परन्तु व्यवसायाः वदन्ति यत् स्थितिः सामान्या भवितुं बहुकालं यावत् समयः भवितुं शक्नोति। स्थानीय व्यापारिणः व्याख्यायन्ते यत् सहस्रधारायाः व्यापारः ग्रीष्मकाले शिखरं प्राप्नोति। मासत्रयचतुः मासानां आयः एव तान् सम्पूर्णवर्षं यावत् धारयति। इदानींतेषांचिन्ता अस्ति यत् आगामि ऋतुपर्यन्तं सहस्र धारायाः पुनः मार्गं प्राप्तुं कठिनं भविष्यति। प्राकृतिक विपदायाः कारणात् सर्वत्र मलिनमवशेषः विकीर्णः अभवत्, क्षेत्रस्य पूर्णरूपेण परिवर्तनं च अभवत्। व्यत्यस्तवृष्ट्या स्थितिः अधिका भयंकरः भवति।
अस्माकं होटलं गत १५ वर्षेभ्यः अत्र प्रचलति। पूर्वं ग्रीष्मकाले बुकिंग् पूर्णं भवति स्म, परन्तु अस्मिन् वर्षे प्रचण्ड वृष्ट्या व्यापारः न्यूनीकृतः, अधुना आपदायाः अनन्तरं कक्ष्याः शून्याः सन्ति। अहं न जानामि यत् कथं बैंकऋणं प्रतिदातव्यम्। वार्षिक पायल,होटलमालिक भोजनालयः सम्पूर्णतया मलिन मण्डपस्य अधः दग्धः अस्ति। यत्किमपि अल्पं द्रव्यं अवशिष्टम् आसीत् तत् अपि वर्षायां दूषितम् आसीत् गृहव्ययस्य प्रबन्धनं कथं करणीयम् इति मम सर्वाधिकं चिन्ता। विजेन्द्र सिंह, रेस्टोरन्ट मालिक
प्रतिदिनं मम दुकानं प्रति शतशः ग्राहकाः आगच्छन्ति स्म। अधुना, अहं सर्वं दिवसं तत्र उपविशामि,परन्तु अहं एकं अपि ग्राहकं न पश्यामि। सहस्रधरस्य हृदयस्पन्दनंनिवृत्तमिवअनुभूयते।सागरबिष्ट, दुकानदार वयं पूर्णतया पर्यटकानाम् उपरि आश्रिताः आसन् । तेषां विना दुकानं वा गृहं वा कार्यं कर्तुं न शक्नोति। मम बालकानां शिक्षायाः, चिकित्सायाः, राशनस्य च व्ययः कथं पूरणीयः इति चिन्तयन् मम निद्रा नष्टा अस्ति।